给你

by 齐谐

透明的身体
洁白的翅膀
天使是神的软弱
为人类哀伤
人背负无辜的罪
轭绳收紧在脖颈上
树木烧尽
恐怖无法抵挡
心钉在门外
每个人都出生于外邦
生活是暴政
就和苦工同样
白日饮食入夜所思
你为我们拉起幕帐
辉煌的时日
黑土筑起城墙
欢饮七百个弦月
宿醉中重遇凄凉
没人能救自己
祷告亦无指望
在外干渴至死
在家犹如死亡
湖水像金子闪光
你行于其上
我不愿呼吸
你为我疗伤
你是天使
你是欲望
你是上帝的手
带孩子躲入船舱
你是神的言语
教人们避开疯狂
你和我站在一起
反抗生之无望
我爱上你
你却收回目光
你返到藏身之处
披着回忆的衣裳
你替上帝汲水
无暇为己容妆
你为生灵求助
何日选取羔羊
你与世界相忘
不顾心口剑伤
你是灵气所生
何以躲避日光
天边昏暗之时
小心翼翼飞翔
你在何地容身
你要去向何方
你在哪里安睡
你要疗愈生长
你将开始生活
忙着备好行装
你必治好自己
寻得喜悦安详
你是所有美好
总在地上繁忙
你是神的容器
圣歌低吟悠长
你是粉色云气的玩伴
你的铃声随鸟儿飞扬
你是冷水长河的女儿
你有一颗心也会惊慌
你是我的小天使
你还要成为女人与爱成双
你起身赶路
幸运不再彷徨
这是我所给你
你是我最深的愿望
自由仅需勇气
幸福的人们都是一样

斯宾诺莎之四

by 齐谐

石头自由下落
直至变为沙粒
一滴水属于整个雨季
却无人在你心里
诗歌在荒凉中生长
灌注词不达意之处
四轮马车装载观念
奔赴市场编织交易
逻辑过于危险
妄图监禁上帝
诗是上帝的名
是情人唯一的声音
你已不能呼喊
无法听到属灵的话语
血液浸入理性的缝隙
只有彻底的无力
你要寻得神
并造出所爱之人
神在神之内
无物在你之中
撕开身体在胸口
栽下牵牛花种子
长出蓝色花朵
自我方能安然死去
成为万物
与神为一

斯宾诺莎之三

by 齐谐

将帕斯卡尔的赌注
掷在蒙特卡罗轮盘
七十七个格子
沉重旋转
谁有勇气下注
若身上仅存一枚银币
谁将无望当作希望
终将依赖神的眷顾
奖赏是不可分割的无限
人生却只有输和赢二种
你必选择其一
然后掉头而去
终局开盘之前
只需生活便是
孩子在餐桌搭起巨石阵
时间停止流动
夜空是孤独的弹珠
月亮跳出视界边缘
替上帝投出骰子
嘲笑迟疑者还在计算概率
命运交还给神绝无机会主义
放弃任何希求以冷漠回应冷漠
这是爱也是背叛
没有神也像有神一样生活

写给友人的诗

by 齐谐

无人与你相识
谁又和你在一起
去饮,绿色的酒
似溪流染于青石
巨树在梦中
锁住大地静止四季
钢笔写下遗忘
快藏进银色云里
夜色中安睡
醒来时克制
每一个方向都是命运
流淌被造之物的叹息
万物分有灵魂
火焰、黑猫、你和镯子
你当爱和怨恨
生活是唯一的神迹
走过洒满落叶的泥土路
赤足浸入海水与双手清洗
捧起沙泥造成神像
信仰崇拜然后毁弃
你已走在路上相信爱和欲望
你真的看到太阳在昨日升起
你质问自己
再无怀疑
穿起长裙来到街上
将所藏珍珠宝玉布满市集
人们争相售买为你换取嫁妆
你终回到神那里成为你自己
天空鸣起号角
泉水充盈大地
植下蓝色罂粟花
盛开甜美的婚礼

斯宾诺莎之二

by 齐谐

杨树种子如毛虫跳动
词语消失在沥青路面尽头
火车鸣笛撕裂鬼火
灰色烟尘里精灵未及开口
旧神昏聩,新神冷漠
神与自然自相争斗
爱神,或享有神的爱
胜负持于卑微者之手
无名之神夺占世界
草木禽兽天地万有
祭坛深井幽暗吞噬割伐真理的奴工
再无迷妄的鲜血渗透狂喜的甲胄
上帝之灵与彩虹同逝
只余无神论者的哀愁
你要去爱,并死于爱人怀中
你必将死,且与神结为同谋
忘记无名之神的名字
唾弃一切理性的缘由
赞美世间平庸的事物
邀软弱伴你弱水行舟
你应爱神如神爱你
你当弑神毫无迟踌

言论自由和告密

by 齐谐

高校教师课堂言论被学生举报而遭处罚,引发言论自由和告密的讨论。通常的言论自由标准在这里是否适用,以及,学生行为是不道德的告密吗,虽然舆论纷扰,但并不能简单论定,否则真正的问题可能被有意忽视。

老师讲课是一种职务行为,对其授课中言行的约束,除了一般人际交往习惯和法律规定,还有其工作规范和职业准则的要求。老师与学校订立合同,意味着老师自愿接受学校所实行的各项规定约束,此时发表言论的方式和内容可能会被限制,但应被看作为加入特定组织自愿接受的契约,而不是政治意义上对公民言论自由的侵犯。老师在课堂上,或以教师身份在其他场合,并没有想说什么就说什么的自由,若言论确实违反已预先接受的准则,那被学校依规处理并无程序上的不当。

Read More

生育意愿与生育成本收益

by 齐谐

人类决策行为都可看作是个人的成本收益分析,在真实世界中,对具体的不同行为选择能够进行理性计算,则意味着一些前置条件已被明确,即便计算结果在形式上只表现为遵循传统惯例。当前置条件变化时,行为习惯往往会急剧改变。

理性该如何计算,受以下条件约束。

Read More

最后一首情诗

by 齐谐

人生于尘土
甲虫出于朽木
天空孕育精灵
海浪托起巨怪
深渊滋养烈火
黑暗冷却虚无
我斥责人类
我将被放逐
我亵渎神
神沉默不语
我背弃世界
世界运转如新
人间是铁制的玩偶
每日涂抹膏油
人们完整无缺
我已瞎了双目
万灵生成毁灭
时间刻印可能与不可能
众神掌控一切
我索求这全部
我为诸神流血
众神赠我所有
我轮回万年
遍游七个大陆
我耗尽神的赠礼
其中却无希冀之物
我将赴死不再恐惧
喜悦又居于何处
谁拔剑冲锋
必死于战阵之中
谁厌恶谎言
必困于孤独离苦
谁投身爱欲
必为所爱者猎捕
宇宙是虚妄所生
希望被众神禁锢
我重与神立约
众神毁去封印
我渴望你
神送你予我
我回到人群
穿过河流重建居所
洒下麦种
与你生活
你刚开口
我追寻你的话语
你看那果园
围绕你和我
你医治我
我就痊愈
我赞美你
你便回眸
愿与你结为盾
愿为你再铸剑
斩开命运
一起行走于迷雾

新疆汉族何以失声

by 齐谐

言说是一种权力,对不同的群体来说,谁能说话和听众多少都取决于彼此政治力量的争竞。不同人的意见,须经其所属群体隐形或实在的政治程序的筛选重构,才成为体现这一群体感受、主张和利益的语言。这一过程在不同的阶层、民族、信众等群体内部都是一样。

在新疆,维吾尔人是被赋予法定政治权力的民族,汉族则被认为掌握着实际的政治运行。不奇怪的是,除了积极分子代表民族的表忠心之外,无论维汉都没有表达本民族意义上立场和观念的权利。奇怪的是,现实参与权力行使的新疆汉族人,是一个远比被限制更多的维吾尔更加沉默的人群。无论是官方的舆论宣讲,还是民间自发的表达,以及国内国际的关注,都是不被看到的群体,以至于在暴恐过后的展现中,同样隐身和失声。

Read More

社会主义的清真

by 齐谐

中国的民族宗教政策总是处在一种罗生门式的叙说之中,特定的民族宗教身份被很多人当作是享有特权,同时被另一些人认为是压迫。合乎情理的解释并不是人们出于立场和价值标准不同误解和夸大了同一个事实,而是对立的现实同时存在。

如果仔细辨别,界限并不仅仅在于单一的民族或宗教身份。同样是伊斯兰教,宁夏等地回族穆斯林曾享有着广泛的信仰自由,甚至在宗教习俗和世俗法律抵触的某些地方,也往往能通融处理。同时期新疆维吾尔人宗教生活则早已受诸多行政命令规制。

Read More